神秘消失的文明-楼兰（图）
楼兰，西域古国名，楼兰名称最早见于《史记》，曾经为丝绸之路必经之地，现只剩遗迹，地处新疆巴音郭楞蒙古自治州若羌县北境，罗布泊的西北角、孔雀河道南岸的7公里处。楼兰文化堪称世界之最的人文景观。据考古学家证实：塔里木河盆地人类活动已有一万年以上的历史。如果我们把遗弃在塔里木河塔克拉玛干大沙漠中的古城用一根红线联接起来，我们会惊奇地发现，所有的古城包括楼兰王国在内，突然消失的时间都在公元四一五年，所有的遗址都在距今天人类生活地50—200公里的冥冥沙漠之中。时至今日，尽管有众多学者付出了巨大心血，但诸如楼兰古城的兴衰与消失，至今还是个偌大的谜团，楼兰遗址也成为世界注目的焦点。轮台古城、且末遗址、古墓葬群、古烽燧、木乃伊、古代岩壁画等等，都是世界级的旅游景点。在人类历史上，楼兰是个充满了神秘色彩的名字。它曾经有过的辉煌，形成了它在世界文化史上的特殊地位。人们在楼兰文化所表现出的兴趣与热情，充分说明楼兰不仅是属于中国的，而且是属于人类的。楼兰是祖先留给巴州的一笔无法估量的历史遗产，也是巴州人的骄傲。同时也意味着挖掘、整理、研究楼兰文化。以各种方式展示楼兰及古西域文化，巴州人应该负有更大的责任。当21世纪即将到来的时候，时代向巴州人提供了一个极好的机会，这就是以经济的高速发展为契机，以经济实力的全面增长为前提，有计划地开发楼兰及古城文化遗产。使它们为现代精神文明建设与物质文明建设服务。实际上这是我们在新的历史时期，赋予楼兰文化以新的生命。
晨光中的楼兰佛塔(上图)
楼兰民居遗址（上图）
从2世纪前的繁华，至玄奘眼里的空城，再到如今的楼兰热，有关楼兰的一切似乎都是难以破解的谜。在”新西游记”采访团的行程安排中，楼兰是第一站，也是最重要的一站。在人迹罕至的荒漠上赶了四天路之后，记者终于见到了这笼罩在迷雾当中的楼兰古城。
古楼兰兴衰
楼兰古城建于何年，何时形成楼兰王国就目前现有史料没有记载，但在罗布泊周边及楼兰城边地发现有史前石器，如石斧、石锄、石铲、石刀、石矛、石镞、玉斧、玉铲、玉刀、玉佩等。这说明在史前时期罗布泊洼地与周围就有人类活动，而且很明显在阿尔金山、昆仑山有石城遗址。罗布泊及周边所发现新石器居多，距今有6000年左右。
西汉时，楼兰是西北地区36个城邦国之一，《史记》等当中载：楼兰”有城郭，临盐泽”，人口14000余，圣兵2900多人。当时，古楼兰是古丝绸路上西出阳关的第一站，当年在这条交通线上是”使者相望于道”，交通繁忙，城市经济繁荣。西汉末年朝廷动乱，匈奴乘虚而入，与地方统治者相互勾结，致使西域交通断绝，河西一带《后汉书西域传》曰：”城门昼闭。”自王莽篡位到东汉，西域交通三通三绝，最后趋向稳定得到发展。《后汉书西域传》曰：”驰命走驿，不绝于时月；胡商贩客，日款塞下。”到曹魏，丝绸之路出玉门关到西域，楼兰又重新开始繁荣起来。
奇怪的是，声名赫赫的楼兰王国在繁荣兴旺了五六百年以后，却从4世纪之后，史不记载，传不列名，突然销声匿迹了。到了7世纪，唐玄奘从天竺西游归来，看到楼兰国”城廓岿然，人烟断绝”，玄奘眼里的楼兰，成了一座空城。
楼兰再次引起世人关注，是在上世纪初，一个瑞典人的探险经历。1900年3月28日，瑞典人斯文赫定在向导艾尔迪克的带领下进入罗布泊西部探测。在穿越一处沙漠时发现他们的铁铲丢在了昨晚的宿营地中，艾尔迪克便回头去找，他不仅带回了铁铲还带回了几件木雕残片，看到残片，斯文赫定非常激动，便雇用民工大肆挖掘。楼兰古城重见天日，斯文赫定将其称之为”东方庞贝城”。
斯文赫定的到来，招致了楼兰古城被更多人的挖掘，随后出土的大量文物，震惊了世界，并在世界范围内形成一个楼兰学。
漫漫楼兰路
1000多年后的今天，全国晚报联盟组织的采访团向楼兰进发了。进入罗布泊有多条路，给采访团做向导的是号称”罗布泊三杰”当中的”二杰”彭戈侠和刘和平（另一人为在罗布泊遇难的余纯顺），我们是从吐鲁番向南翻越库鲁克塔格山，进入罗布泊地区。10月8日晚宿营在坎尔，9日翻过库鲁克塔格，10日继续赶路，尽管有两位大侠引路，我们还是走错了方向，为回到正确的道路上，往返走了80多公里，记者所乘坐的20号车”赤脚大仙”的左钢板断了两根，修车花了约三个小时，为了保证安全，全体车队都在岔路口等着。车行到原定的2号营地龙城雅丹群时，已是11日凌晨三时左右，在征求了全体团员的意见后，车队继续赶路，目的地就是冲击楼兰古城的18公里处，谁也没有想到，从龙城到18公里处的40多公里路，竟然走了3个多小时，到18公里处时，已是早上的7时，风大沙大，帐篷几乎难以搭建，很多人干脆就挤在车上，等到8时30分太阳从地平线上露出脑袋时，风沙更大了，茫茫荒原上什么都看不见。事后谈起这次赶夜路，彭戈侠仍心有余悸，老彭告诉记者：”虽然到楼兰去了近10次，但我当时仍紧张的一直浑身冒汗，没有任何有特点的参照物，我完全是凭记忆在走。”
早饭是在风沙的呼啸声中吃的，饭里都是沙子，不能细嚼，只能囫囵吞下。因为风沙太大，采访团临时改变行程，先返回楼兰保护站，进罗布泊。在坚硬的盐壳上颠簸了一个多小时后，我们钻进了保护站的地窝子，乍从风沙满地的荒野进到温暖的地窝子，大家的感觉犹如到了天堂。那天的午饭，是在野外第一次吃到没有沙子的饭食。12日，天气晴好，车队继续向18公里处进发，车经过昨晨的宿营地，记者才发现，那是无限广漠的小雅丹当中极微小的一片。
过了18公里处，雅丹越来越高，所谓的路就是在雅丹当中穿行。沙坑越来越深，沙土越来越厚，开始有车陷进去了，为了减轻重量，每个车上的人都下来步行，当天，拉断了五六根钢丝绳，乌鲁木齐晚报的著名摄影记者李学亮的眼眉处被拉断的钢丝扫了一下，差点就伤到眼睛。
在距离楼兰古城约6公里的地方，接连有三辆车都陷进了沙坑，而楼兰的佛塔已经在望，记者和10多位团员决定步行前往。
6时30分左右，我们来到了楼兰城下，高高的佛塔就在眼前。但车队却依旧在沙坑里爬行，等到夜色渐浓、气温骤降到摄氏零下时，车队还没有过来，我们从避风的地窝子里钻出来，爬上古城外一座高大的红柳包，随后赶到的团长杨大鸣焦急万分，不停地用对讲机和车队联络，但在如谜团阵一般的雅丹群里，车队还是走错了方向，一直走到了古城的西北方向，而我们所在的位置是在古城的南门。对讲机没电了，只有点火了。红柳包上都是干枯的红柳，正好用来点火发信号。火点起来了，远处的车队终于发现了火光，但近在咫尺，车队仍是走了两个多小时，等所有人马都聚齐时，已是晚上10时30分左右。
蜷缩在帐篷里，冷得人无论如何都睡不着，听着沙子刷刷地吹打着帐篷，心里直感叹，古楼兰人是如何在此生活繁衍的呢？玄奘当年在此是怎样借宿回国的呀？楼兰的夜晚，可真冷。
亲近古楼兰
第二天早上，风沙停了，不等太阳出来，大家都从帐篷里、车上钻出来，顾不得收拾，就在楼兰保护站工作人员的陪同下，钻过铁栏杆，走进了楼兰古城。
尽管前一天下午在夕阳的陪伴下，先领略了一番楼兰的神秘与美丽，但早晨的楼兰，却又是完全不同的模样。
楼兰古城淹没在茫茫雅丹群中，太阳从地平线上探出身来，给周围雅丹的顶部戴上了橘红色的顶子，神秘的楼兰佛塔也不例外。摄影记者纷纷抢占有利地形，等待光线最爽的一刻。
经历了千年风沙侵蚀的佛塔，是楼兰古城最高的建筑，也是最漂亮的一座”雅丹”，它静静地端坐在古城东边偏北的地方，俯视着我们这群朝圣者。在它的西北面，有保护者用木板和粗大的树干在支撑着。在它西边约300多米的地方，是可能充当过官衙的三间房，当年，斯文赫定在这些墙壁下，曾挖掘出大量文物。眼前的三间房，徒剩四座高大的土坯墙，中间面积稍大，有15平方米左右，两边房子较小，约有10平方米，在房前的地面上，散落着一大堆木桩，上面有明显的铆眼，一根最长的方形木桩足有4米多长。从三间房再往西，就是几所民房的遗迹，房子的规模依然清晰可见，原先砌墙用的胡杨木板、红柳枝依然挺立在沙土中，地上，是盖房用的芦苇或细红柳枝，1000多年过去了，她们依旧完整的保存下来。所有的建筑都建在高台上，在低洼处，到处散落着或黑或红的陶片，陶片有些粗糙，这么多的陶片，似乎在告诉我们当年楼兰古城的繁华与辉煌。在民房的北边，有两座类似雅丹高约3米的土堆，保护站的工作人员说，这是古城墙的遗址。
躲避着摄影记者的镜头和脚下的文物，记者漫步在楼兰古城里，1901年斯文赫定和1906年斯坦因，先后在此挖掘出土了木雕像（佛像）和佛像座，雕有莲花与其他种类花纹的装饰及造型，还挖掘到许多精制白羊毛织品。最为重要的是挖到汉文和佉卢文（公元前四五世纪流传于北印度的一种文字）木简和纸文书。
这看似荒凉的地方，却是勃勃生机最好的证据。
古楼兰之谜
在楼兰遗址上，曾出土了大量的汉、晋、唐等朝代的书简钱币等物，还出土了许多男女木乃伊，其中的一具女性木乃伊，被成功复原，世人称之为”楼兰美女”。经检测，这具女木乃伊距今已有3800多年，死亡时年龄约40岁，身高约1.55米。透过木乃伊，仍可以找出死者生前典型的美女特征：大眼睛、低颧骨……
专家后来认定，她有欧罗巴人的血统。随行的旅游专家毕亚丁说，这位远古的楼兰女性，年龄已有40多岁，不能称为美女。
在所有有关楼兰古城的谜团当中，争论最多，最引人关注的是楼兰古城消失之谜。
楼兰消失的原因有战争说、气候变迁说、冰川说、沙漠风暴说等多种。
中国科学院罗布泊科学钻探科学考察队在对楼兰古城实地考察后发现，它的消失与气候环境的变化有着密切的关系。
据悉，3000年前，罗布泊湖水面积曾达12000平方公里，古孔雀河水源充足，楼兰一方面为了靠近水源依水建城，一方面又害怕洪水侵扰，所以他们选择了有孔雀河支流穿过的高地。
科学家测量后发现，这块高地比现在干涸的罗布泊湖底高出近30米，比现在的孔雀河流域也高出十几米。
据科考队专家介绍，随着气候的变化，罗布泊的逐步退缩，河流和罗布泊之间入湖的高差加大，河水的流速加快，河流下切，下切的过程则使高地越来越高。专家解释说，随着高地的抬升，人们取水开始变得困难，穿城而过的古孔雀河支流也渐渐干涸，最终古孔雀河改道而行，罗布泊湖水大量萎缩，人们离最近的水源也要走好几公里，科学家表示，在这种环境下，社会体系已经相当脆弱，经受不起任何例如灾害、战争，经济衰退等大的人文自然波动。
专家因此认为楼兰古城的消亡与气候变化有着密切的关系，或者可以说是主要的原因之一。而其他的诸如战争、（丝绸之路）改道和其他的政治、经济和社会结构的变化，则只是楼兰古城消失一个次要的原因。
最近有学者运用空间遥感技术，通过对大量图像的判译，从环境地质学角度分析研究了楼兰地区古河道的变迁，认为楼兰古城衰亡的真正原因是由于古城所在地古孔雀河上游先后出现过两处滑坡崩塌，造成堵江，形成堰塞湖，从而切断了楼兰古城的供水源。古孔雀河是当时流经楼兰地区的惟一河流，也是楼兰古城惟一的淡水源，楼兰终因断水而被遗弃乃至消亡。
还有人提出，楼兰古城的消亡是因为人类不尊重自然导致的。比如乱砍乱伐胡杨，致使生态恶化，无法居住。这个观点的证据之一就是当时此地盛行的木葬。在楼兰古城附近，曾发现了神秘莫测的太阳墓。这种墓葬外表奇特，围绕墓穴深埋着一层又一层由细到粗的圆木，圈外又呈放射状埋放着一行行圆木，就像太阳的光芒，正是因为这种墓葬外表酷似太阳，被称为太阳墓，已发现的七座墓葬中，最多的一座竟然用了一万多棵圆木。
还有人认为，是洪水毁灭了这座地处交通要道上的古城等等。
从目前的状况看，这种争论还将持续下去，楼兰的神秘也许将永远无法揭开。
如何找到古楼兰美少女
王炳华，著名考古学家。1935年出生于江苏南通。1960年毕业于北京大学历史系考古专业。同年到新疆从事考古，历时40年。发现、发掘了罗布淖尔古墓沟、哈密五堡、天山阿拉沟、呼图壁生殖崇拜岩画,开拓了考古研究的许多新空间、新概念。曾5次进入楼兰，连续7年主持中日合作的沙漠古址——尼雅的调查、发掘。曾任新疆文物考古研究所所长，两次被评为新疆有突出贡献优秀专家，1992年起享受国务院特殊津贴。
中国学者第一次向楼兰进发
20个世纪70年代末,《丝绸之路》中日联合摄制组进入楼兰地区,揭开了”楼兰美女”的神秘面纱,引起海内外热议。这是楼兰在与世隔绝了半个多世纪之后,中国考古工作者首次进入这一地区,当时带队的就是王炳华。
1978年夏天，一个电话将时为新疆文物考古研究所研究员的王炳华请到了新疆军区招待所。见面后,王炳华了解到日本NHK电视台将要与中央电视台合作拍摄一部名为《丝绸之路》的纪录片。作为拍摄的先遣人员,他们此行的目的是请王炳华帮助介绍丝绸之路的概况,并为日后的拍摄进行踩点。对王炳华来说,这是一个机会,借此可以完成一个多年的考古夙愿:到楼兰古国一探究竟。
王炳华:拍摄《丝绸之路》当然不能离开新疆，新疆是很重要的一段。那时候我在新疆工作快20年了，他们希望我能够结合在《丝绸之路》里必须展现的内容，介绍新疆考古方面的一些情况。而要谈这个问题,又绕不开楼兰。
记者：这是您提出来的,还是摄制组提出来的?
王炳华:摄制组已经有这个意思。他们提出能不能重新找到楼兰。因为从20世纪30年代以后，楼兰就消失了，再也没有人进入过，也不知道在什么地方。
楼兰，古代西域一个重要王国，有关它的文献资料最早见于《史记·匈奴列传》。在公元前176年匈奴冒顿单于写给汉文帝的一封信中记载，楼兰国是归附于匈奴的26个国家之一，控制着罗布淖尔的广大地区。信中提到的罗布淖尔地处塔里木盆地东部，因境内的罗布泊而得名，孔雀河是其重要的补给源。
楼兰究竟什么时候建国，他们是怎样的种族、民族,以及他们的社会经济生活、政治制度、宗教观念等,都没有在文献中留下记载。因其神秘，楼兰吸引了国内外众多学者的关注。
楼兰古国遗址发现于1900年。那一年,瑞典探险家斯文·赫定跟着维吾尔族向导奥尔德克进入了罗布沙漠。在遭遇一场猛烈的沙暴后，他们意外地发现了楼兰古城。在楼兰遗址内，斯文·赫定采集到了大量的古代饰物、玉器和雕刻精美的木器。
这些文物的公布震惊了世界，东西方许多探险家都不远万里到这里来一显身手。其中最著名的，就是英国探险家斯坦因。在1906年到1914年间数次西域探险中，斯坦因涉足的楼兰遗址之多，发掘面积之广，掘获文物之丰富，在同一时期的学者中，无人可敌。直至1930年,斯坦因再次进入西域的计划被国民党南京政府拒绝，喧嚣一时的楼兰考古才归于平静。
而直到这个时候，中国学者还无人到过楼兰。建国后，虽然新疆考古工作已经开展，但仍无人探寻著名的楼兰古国。1960年，刚刚从北京大学考古专业毕业的王炳华被分配到了新疆文物考古研究所。4年后，他向时为中科院新疆分院的领导人谷苞提出了到楼兰考察的请求，但是被立即拒绝。
记者：为什么不能去呢？
王炳华：我不知道。他说那是个禁区，不能去，以后再说吧，具体理由他也没有讲。因为涉及原子弹实验基地，大家一般都回避这个问题。
记者：那时候，您是否知道它是个禁区？
王炳华：我确实不知道它是原子弹实验基地,既然被拒绝，当时也就把这个事情搁置了。
从那以后,楼兰考古便成了王炳华的奢望。但多年来,那片神秘的地区对王炳华来说一直有股强大的吸引力。14年后，楼兰终于再次被提起。这一次，《丝绸之路》摄制组承诺带着王炳华去寻找楼兰古国，条件是必须找到楼兰，而且还要找到斯坦因等人在罗布淖尔发现的楼兰美女干尸。为了圆心中的楼兰梦，王炳华毫不犹豫地答应了。
王炳华：当时，我们不管对方提出什么要求都说可以。我们的要求就是他们要想办法让我们进去。他们说这没问题，归我们办。
记者：您说的想办法让你们进去，是指要获得军事禁区的许可？
千年美女干尸还原图示
王炳华：对。就是要他们替我们办好进入楼兰地区工作的手续。他们当时口气很大，说他们是”通天”的，这些问题他们都可以给我们办好。当时这个项目实际上是高层领导批准的，用来探寻中国古文化的奥秘。
手续很快就办妥了，王炳华获准随摄制组进入楼兰，这是中国学者第一次向楼兰进发。1978年末至1979年初，王炳华等人做了一系列仔细周密的准备，坐上直升飞机，飞向罗布淖尔上空，寻找楼兰古城。
王炳华：我们先是坐着直升飞机往下面看。楼兰古城实际上还是很好找的，因为斯坦因、斯文·赫定他们曾经走过，也留下了各种记录，虽然没有像现在这么精确，带着GPS等等，但实际上当时的测量图还是比较准确的，所以根据他们的测量图要找到它非常容易，一下子就把楼兰城那个标志性的佛塔找到了。
记者：当您第一次坐直升飞机看到它的时候应该是很兴奋的。
王炳华：当然很兴奋。
记者：您记得当时的细节吗？
王炳华：实际上就是一飞而过时看到了。感觉很惊喜，心想:还好，它还在，没被毁掉。
惊喜发现”楼兰美少女”
从飞机上，王炳华远远就看见了楼兰城的标志性佛塔。这个隐身沙海2000多年的文明遗址还依然存在，在经历了西方学者的探访之后，它还能带给中国考古学家什么样的惊喜呢？在确认楼兰遗址依然存在之后，摄制组决定先暂时不进古城，而是由王炳华带队寻找楼兰墓地，寻找可能出现的楼兰女尸。
记者：楼兰城有很明显的标记，但墓地的位置是不知道的？
王炳华：不知道，寻找很艰难。核试验基地在那个地方做了很多工作，如土建、工程等等，我推想他们肯定会知道。当时他们派了一个团级干部协助我们工作。我就问他，你们在施工过程中有没有见到古代墓地的迹象？他说，好像听说在修路的时候曾经挖到一个古代的墓地。我问在什么地方？他说没有具体的坐标、位置，反正有这么一个古墓，古墓里还有很多木头，那些木头我们拿出来都用了。当时战士们就给它取了一个名字，叫古墓沟。
古墓沟到底在哪里呢？可惜战士们已经换了很多批，没有人知道这个墓地的确切位置。情急之中，王炳华想到了在斯文·赫定、斯坦因等人的考古游记中记载的在孔雀河北岸发现大量古墓的相关例证。于是，一行人当即决定，沿着孔雀河北岸徒步排查。
记者：但是即便这样，听起来还是有点像大海捞针。
王炳华：就是大海捞针。我们走了将近两个星期，一无所获,疲惫不堪。
记者：沿着一个固定的方向一直往前走？
王炳华：沿着孔雀河地毯式地往回扫。一天走了七八公里，边走边查，但是没有收获。大家在精神上很疲惫，体力上也很疲惫。
记者：您指的没有收获,就是一点人类生存的迹象都没有找到？
王炳华：见不到。中间曾经见过一座汉代的墓葬，但是跟我们希望找到”楼兰美女”这样一个目标距离很远，而且那里面也没干尸。
我鼓励大家继续寻找。功夫不负有心人，一天傍晚,我们终于有了重大发现。我们有一个搞摄影的队员叫刘玉生，到处找好的角度拍摄。他喜欢找那种一尘不染、很纯净的沙子。当时他发现了一道黑影，大家站起来看的时候，确实见到前面一片非常光洁的沙地上，有一道达一尺多长的黑影。大家觉得非常奇怪，怎么回事呢？实际在夕阳西下的时候，一点点高的东西就能够拉出很长的影子，走过去以后发现是一个小木桩。
记者：当时看到它有多长呢?
王炳华：暴露在沙面上的不到10厘米。
记者：那是很短的一根。
王炳华：很短。
记者：幸亏有夕阳照着它。
王炳华：如果是中午的时候,你看不见它。因为是夕阳西下，所以那个光影在沙子上拖得很长。我们看到以后，就赶快用手把沙子扒开。一看是人工的，就把范围扩大一些，结果发现不是一个，而是好多个。这下大家都高兴了，说这肯定是人工设置的，是人类的遗存。不过究竟是古代墓地还是建筑遗迹，我们当时还不知道。
这个人类遗存会不会是一片墓地呢？王炳华立即将孔雀河北岸的这个重大发现向基地领导报告，并请求挖掘援助。
在清理掉40厘米厚的沙土之后，一座辉煌的墓葬出现在考古人员的面前。墓地的外观是一组组由7层木桩围成的圆形图案，木桩由里向外依次加粗，最里层一圈木桩直径约5厘米左右，最外层则达10多厘米。而在这层层环绕的7层圆圈外，又有呈辐射状向四面散射开去的立木，形似太阳，蔚为壮观。从外观判断：这是一座保存完好的墓葬群，丝毫没有被破坏的痕迹。考古人员将这一墓葬也取名古墓沟。
王炳华：做完初步挖掘工作后，我们挑了一些战士当我们的工人。后面的工作主要靠我们自己发掘，一座墓葬一座墓葬地清理，很快就见到了女尸。日本人取名叫”楼兰美少女”。实际上是个20岁左右的年轻女尸。揭开以后，就能看到当年她入土的形象，几乎完整如新地呈现在我们面前。她看上去死得很安详，没有痛苦的表情。
记者：您能看出表情来？
王炳华：能看出表情来。因为她的头发在，眉毛也在，都可以看得很清楚，好像是入土不久。
记者：当时看到的”楼兰美少女”有这么漂亮？
王炳华：是的。所谓”楼兰美少女”出土的时候，她的皮肤摁上去都还有弹性的。
在古墓沟，共出土了保存完好的一具女尸和两具儿童干尸。这是中国考古人员首次发现楼兰女尸，和斯坦因公布的女尸照片十分相似。她的脸庞不大，下颚尖圆；睫毛高挑，清晰可数，长发微卷，垂散肩后；;头顶则蜷压在尖尖的毡帽中。更为引人注目的是，几根色彩斑斓的翎羽别致地分插在帽顶左右。她的随葬品十分简陋：勉强可以遮身的粗陋毛布、千缝百补的短腰皮靴。种种迹象表明，这是高加索人种所具有的明显特征。作为东亚与西亚、欧洲大陆交通联络的重要通道，罗布淖尔留下了民族大迁徙的痕迹。几千年后，这具古尸竟然如此完好无损地重现天日。
王炳华：埋葬她的办法是在沙上挖一个坑，然后把人连同她原来的帽子、衣服、鞋子往沙子上一放,左右有两块箱板，上面盖上小木板，木板上面就用生牛皮或生羊皮一盖。生牛皮、生羊皮含有大量水分，干了以后收缩，就牢牢地把她封得死死的，连沙子都进不去。
罗布淖尔地区文明比西方公布的早约2000年
除楼兰女尸外，考古人员在古墓中还发现了盛储着少量麦粒的草篓、骨质的首饰和木制生活器具。综合所有出土文物，王炳华发现，这个墓沟似乎并不是古书中所记载的汉楼兰国时期的墓葬，这一想法也得到了考古队中其他学者的赞同。
据史书记载，楼兰是西汉政府进入中亚、西亚的一个重要枢纽站点。当时的西汉王朝为了笼络楼兰王国，每年向王国赠送了大量的精美物品。但是，在古墓沟墓葬群中找不到汉代文物的蛛丝马迹。
王炳华：大家白天发掘，晚上讨论，有一个共同的感觉：这绝对不是汉代的东西。因为在斯坦因的一些报告或斯文·赫定的报道中，有汉文书、五铢钱、汉代铜镜、汉代非常丰富的丝织品、漆器等等。这些东西，我们一点都没有见到。
记者：那就说明你们发掘的这个墓地，跟斯坦因记载的那个墓地，没有任何的关联？
王炳华：跟所谓楼兰王国没有任何关联，绝对不是楼兰时期的东西。而且这些墓葬都非常原始，里面的人连衣服都没有，裸体包在一块毛布里面。
记者：所以根据当时的判断，这个墓葬比楼兰王国时代还要早。
王炳华：一定早些，至于早到什么时候还不知道。在一具古尸边，我们还见到一个碎石做的十字箭头射中了死者的腹腔，然后在尾椎骨那个地方挡住了，实际上死者是由于腹部大量失血而导致死亡的。石箭头在人们的脑海中是原始社会的东西，但是从木器加工的情况看，又不属于那个阶段。因为胡杨木很硬，木器上留下的人工加工的痕迹非常锐利，应该是有了金属工具，所以它的时代应该是很早的。当时，夏训诚等人匆匆走了一圈以后，就赶快把这个材料拿到南京大学地理系做测定，最后测定的年代是6000年前。这个结果在第二天就见报了，说罗布淖尔地区发现了6000年前的古墓，尸体还保存得很好等等，全世界一片哗然。这让我压力很大，天天有人打电话来问到底是怎么回事？
记者：谁问呢？
王炳华：什么人都有，国内的记者、国外一些媒体等等，也不知道他们是从哪儿知道的。我坚持说绝对不是汉代的，日本人则说这些跟斯文·赫定、斯坦因他们见到的汉代文物是一样的东西。我说那是因为斯文·赫定他们搞错了，他们把早期的东西放到了晚期。
记者：但是斯文·赫定的确也发现了汉代的东西。
王炳华：他们是发现了汉代的东西，但也同时发现了更早期的东西。
最终，考古队认定，发现的这片古墓是距今3800年到4000年的青铜文明时期的古罗布淖尔人墓葬。1980年，王炳华发表了一篇名为《孔雀河古墓沟发掘及其初步研究》的论文，将罗布淖尔地区的文明史向前追溯至距今3800多年。至于为什么原先说距今6000年，那是因为个别数据有误。根据古墓沟出土的文物，王炳华还原出了当时古罗布淖尔人的生活：3800年前的古罗布淖尔人以种植小麦为主食，狩猎和钓鱼是经济生活的补充，石器和骨制品是他们赖以生存的劳动工具。他们没有自己的文字，但毛纺织工艺已达到一定的水平。他们几乎与世隔绝，自得其乐。
楼兰古国消失之谜
在罗布淖尔地区多年的考古调查中，王炳华逐渐产生了一个疑问，一度辉煌的罗布淖尔人类文明为什么后来完全停止了呢？楼兰古国为什么会消失呢？ 他发现在罗布淖尔地区的这片沙海中，到处都散乱着木质结构的建筑、器具以及木雕。制造这些物品耗费了大量的木材，而这可能正是楼兰文明消逝的重要原因之一。
王炳华：楼兰古国在孔雀河的北岸，当时整个植被、生物的情况,应该比现在好得多。
记者：尽管说植被要比现在好得多，但它还是个脆弱地区，经不起人类的折腾。
王炳华：的确经不起人类的折腾。到汉晋时期,在同一个地区，就是楼兰王国境内出土的佉卢文文书里，就有了记载。记载中表明，当时已经规定不能随便砍伐木头，尤其春天时不能砍伐大树的新枝等等，这是当时人民了不得的一个植物保护法。
在罗布淖尔荒漠中随处可见枯死的胡杨树。这种耐旱植物的大量死亡预示了环境的急剧恶化。大约在公元4世纪中叶，楼兰作为丝绸之路交通要塞的地位逐渐被取代。这些原因使生活在罗布淖尔地区的人们不得不另迁他方，楼兰文明逐渐退出历史舞台。
从1989年到1996年，王炳华几乎每年都要和一大批中日学者来到尼雅。尼雅精绝遗址坐落在今民丰县境内尼雅河下游。作为兴起于汉晋时期的丝路小国，精绝的覆灭一直是不解之谜，经过多年的考察，王炳华提出了自己的观点：精绝的毁灭是强敌入侵、人民被迫远离他乡的结果。
作为建国后首批进入罗布淖尔荒原的中国考古学家，王炳华是新疆考古学界的权威。他多年野外考察所获得的宝贵成果凝聚在诸如《丝绸之路考古研究》、《新疆古尸》等多部个人专著中，而对新疆地区考古的开创者斯坦因等人，王炳华有着十分复杂的情感。
王炳华：为什么大家这么尊崇斯坦因呢？因为他在沙漠里面取得这么多发现，公布出这么多东西，给我们展示了一个全新的社会面貌。但是，很多人不知道他是通过什么手段、方式去做的。比如说尼雅5号遗址，这个地方从表面上看，好像有一个小型的寺院。那个寺院实际上中间是佛堂，周围有壁画。斯坦因雇了民工，把佛堂上挖了一个大洞。这个洞现在还在，可以看得到。他就只管挖，挖完了以后也没得到文物，后来还在基座上挖，当然还是只有土。实际上对当时这个遗址，他一点完整保护的概念都没有。
记者：是否他们做这些挖掘的时候也面临着许多条件限制？
王炳华：他没有遇到条件限制，他的经费是非常充裕的。我非常尊重斯坦因，也肯定他这些成果对推进中亚研究、西亚研究的贡献，这谁也不能否认。但是，他同时对这些遗址的破坏负有直接的责任。如果他没有通过这种破坏的方式，而是非常科学地工作，那今天我们的认识和结论，会非常非常地不一样。
记者：能不能这么说,对于新疆许多考古工作来说，这扇历史的大门是西方人打开的，但是我们现在在很多领域做得已经比他们深入了？
王炳华：目前可以这么说。在他们开了门的基础上，我们有许多工作超越了他们。比如说，古墓沟的一些工作、小河的工作，这些在国际上都是非常受关注的。尤其是他们当年没有注意到的，比如说早期的一些文化形态、青铜时代的一些文明，实际上都是靠中国学者这些年的工作才揭开了新的篇章。
